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    中國灸——消未起之患,治未病之疾

    作者:編輯 ? 時間:2017-07-16 ? 瀏覽:人次

      “未病”兩字最早見于《內經》。如《素問·四氣調神大論》所曰:“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也?!睔v代醫家在此基礎上不斷有所發揮。歸納歷代醫學家強調的未病概念,它具有多重含義。

      具體分析如下:其一是“尚無病”之未病。進一步分解出“平人”、“未病之病”兩個屬概念?!捌饺恕?即《內經》所謂的“陰陽平和”之人---個體不僅沒有疾病,而且內在臟腑氣血功能有序,心身機能協調,且還涉及個體與外界環境的適應與和諧。在此“未病之病”者,已是“平人”,而是潛在的、有可能生病的未病之人,但目前征兆并不明顯,不易發現。

      其二是“已病”狀態下之未病。進一步也可分解為兩類情況:“病雖未發,征兆已見”:如《素問·刺熱篇》所言:“肝熱病者左頰先赤,心熱病者顏赤, ……病雖未發,見赤色者刺之,名曰治未病?!薄耙巡∩形磦髯儭?尚僅停留在某一臟(某一階段),并未累及下一階段(他病未發)??梢娭嗅t學的“未病”是個籠統的概念,它既包括尚無病者,也包括已病者,尚無病與已病之間還兼有一“欲病之病”者。

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      中醫學認為,人體健康的標志是陰陽平衡,是人、自然環境、社會環境三者形成一種和諧的動態平衡。在中醫理論上,對“亞健康”這一內涵,健康-亞健康-疾病-死亡這是一個連續、漸進的過程,是人體在中醫理論上所謂的陰平陽秘,到陰陽失衡,再到陰陽離絕的一種動態的變化過程,而其中亞健康則是從健康到疾病轉變的一個過渡時期,是指“未病”狀態。

      在我國醫療體系是在“治已病”的導向之下,人們在生病之后去看醫生,并且長期處于養病狀態,既缺乏基本的醫學常識,也缺乏健康管理知識;現在醫生的職業壓力導致了他們只能顧得上“末端治療”,沒有從“源頭”喚起人們“治未病”關注亞健康的意識。

      人們常說“最好的醫生是自己”,這其實是對“治未病”的理念的深入理解。首先,每個人應該養成健康生活習慣,不生病、少生病;其次,要定期做體檢,早發現、早治療;第三,即使是藥物治療最終也要依靠人體免疫來達到治病目的,在“養病”過程中注重養生,防止病情轉移或者復發,從而維持身體健康。其實,老祖宗早就把“治未病”法寶交給了我們,只不過我們一度視而不見,更多人也不知道怎么做到“治未病”。

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      中華醫學博大精深,中國灸法就是老祖宗留給我們“治未病”的良方,但是傳統的以點燃用艾葉制成的艾炷、艾條,熏烤人體的穴位的艾灸,有著操作人員不夠專業,艾灸煙熏環境不適,溫度不易控制造成灼傷等弊病,而今中國灸產品大膽突破,勇于創新,運用自動無煙發熱新技術解決了傳統灸法明火明煙的弊端;運用自動控溫技術,把溫度控制在42至46攝氏度,并持續發熱8至12個小時;運用微米技術對中草藥進行粉碎,從而提高了藥物的滲透力;運用臨界溶解新技術再加溫到40攝氏度時開始融化、液化,從而為分子透皮創造良好的熱動力。

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      這些核心技術的取得和各種灸法的采用,既傳承了中國灸法的精髓,又克服了諸多弊端,“取其精華、去其糟粕”,令中國灸法既增添了新的活力,又真正體現了“以人為本、綠色醫療”的特色,使灸療不再是痛苦的事情,而是一個方便、安全的過程。

      現在正值三伏天,是用灸法進行冬病夏治,治“未病”的好時機。正所謂“一寒生百病”,寒冷降低了人體免疫力,諸如筋脈縮緊、四肢屈伸不利、骨關節炎、風濕、心痛、胃痛、腹痛、腰痛等都與“寒氣”相關,要是等到病發時再臨時抱佛腳,治療效果往往不明顯;而在陽氣最為旺盛的盛夏,進行針對性的灸療,則如有天助,療效倍增。

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